وهي محكمة ومتصمنة الأدب العظيم الذي أدب اللّه به المسلمين حتى لا يدخل عليهم خدمهم وصغارهم في هذه الأوقات حماية للأعراض من الانتهاك ، وحفظا للأنظار أن ترى ما لا تليق رؤيته في هذه الأوقات . قال ابن عمر رضى اللّه عنهما : هي محكمة . وقال ابن عباس رضى اللّه عنهما : قد ذهب حكمها . روى عكرمة أن نفرا من أهل العراق سألوا ابن عباس فقالوا : يا ابن عباس كيف ترى في هذه الآية التي أمرنا فيها بما أمرنا فلا يعمل بها أحد قول اللّه : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وقرءوها إلى قوله تعالى : عَلى بَعْضٍ ؟ فقال ابن عباس رضى اللّه عنها : إن اللّه رفيق بجميع المؤمنين ، يجب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال « 1 » . فربما دخل الخادم أو ولده أو يتيمة الرجل ، والرجل على أهله فأمر اللّه بالاستئذان في تلك العورات ، فجاءهم اللّه بالستور والخير ، فلم أر أحدا يعمل بذلك . قال ابن العربي رحمه اللّه « 2 » : وهذا ضعيف جدّا بما بيناه في غير موضع من أن شروط النسخ لم تجتمع فيه من المعارضة ومن التقدم والتأخر ، فكيف يصح لناظر أن يحكم به ؟ الآية التاسعة عشرة : قال تعالى : لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ « 3 »

--> ( 1 ) الحجل بفتح الحاء وكسرها القيد - مختار الصحاح 124 - ( 2 ) أحكام القرآن 3 / 1397 . ( 3 ) سورة الأحزاب الآية : 52 .